רמחייל
| שלוש פעולות השכל בדרך תבונות ובספר ההגיון. הפעולה הראש | 
|
|
|||
| הקדמה ללימוד הספר "דרך ה' להרמח" |
|
|
|||
| תכלית בריאת העולם והאדם (א) (חלק א', פרק ב', ס"ק א-ב) |
|
|
|||
| תכלית בריאת העולם והאדם (ב) (חלק א', פרק ב', ס"ק ג-ה) |
|
|
|||
| מבנה האדם (גוף ונשמה) ותפקידו (חלק א', פרק ג', ס"ק א-ה) |
|
|
|||
| חטא אדם הראשון ושינוי הבריאה (חלק א', פרק ג', ס"ק ו-ח) |
|
|
|||
| ענין המוות וסיבתו, סדר הזמנים מהבריות העולם עד האלף העש |
|
|
|||
| עולם הנשמות: גן עדן (חלק א', פרק ג', ס"ק יא) |
|
|
|||
| עולם הנשמות ותחיית המתים. סיכום: תכלית הבריאה מפתח להבנ |
|
|
|||
| המצוות: אמצעי להקדמות רוחנית (חלק א', פרק ד', ס"ק א-ו) |
|
|
|||
| המצוות: איזו כוחות האדם (חלק א', פרק ד', ס"ק ז-ט) |
|
|
|||
| יסורים של מורק וענין הגיהנים (א) (חלק ב', פרק ב', ס"ק א-ו) |
|
|
|||
| יסורים של מורק וענין הגיהנים (ב) (חלק ב', פרק ב', ס"ק ז-ט) |
|
|
|||
| הכוונת האדם ע"פ מעשיו (חלק ב, פרק ג', ס"ק ד) |
|
|
|||
| יסורים של התעוררות (חלק ב', פרק ג', ס"ק ה-ו) |
|
|
|||
| גלגלי נשמות ותכלית הבריאה (א) (חלק ב', פרק ג', ס"ק י) |
|
|
|||
| גלגלי נשמות ותכלית הבריאה (ב) (חלק ב', פרק ג', ס"ק י) |
|
|
|||
| השגחה פרטית והשגחה כללית (ב) (חלק ב', פרק א', ס"ק ג) |
|
|
|||
| הנהגת היחוד והנהגת הזמן (חלק ב', פרק ח', ס"ק א) |
|
|
|||
| נקודת הבחירה החופשית, שילוב הנהגת המזל והנהגת המשפט |
|
|
|||
| ההבחנה השניה במושגים – עשרה ענינים, עצם ותשעה מקרים. הה |
|
|
|||
| חזרה על הבחנת המושגים עם דוגמאות ממסכת גיטין פרק א |
|
|
|||
| הקדמה לכ"א הבחנות של הגיון |
|
|
|||
| ההבחנה של סיבה: פועלת, תכליתית, צורית, חומרית ההבחנה של |
|
|
|||
| ההבחנה של נושא. ההבחנה של מתחבר |
|
|
|||
| ההבחנות של כל וחלק. ההבחנות של גדר ונגדר (סוג ומין). ההב |
|
|
|||
| ההבחנות בנוגע ללשון: גזרה ונגזר, בנין ונבנה. ההבחנה של נ |
|
|
|||
| ההבחנה של בלתי שווים. ההבחנה של הפכיים. ההבחנות של עדות |
|
|
|||
| הפעולה השניה של השכל: חיבור המושגים לעשות מאמר. ענין המ |
|
|
|||
| ההבדל בין המאמר בספר ההגיון והמאמר בדרך תבונות. כל פרטי |
|
|
|||
| חילוף וניגוד במאמרים. מה שונה בין חילוף בספר ההגיון ובי |
|
|
|||
| חזרה על ענין החילוף והדיוקים |
|
|
|||
| ענין המאמר המורכב |
|
|
|||
| הערה במקצת דיוקים מפרק הקודם. בנין מאמר מורכב מג' מושגי |
|
|
|||
| הפעולה השלישית של השכל והקדמה לענין ההקש |
|
|
|||
| שלושה שורשים של ההקש |
|
|
|||
| בנין ההקש על שלושה שורשים ועל שלוש תמונות |
|
|
|||
| הקש שלם ובלתי שלם, הקש תלוי והקש מחלק |
|
|
|||
| שני שימושים שונים של ההקש |
|
|
|||
| סתירת ההקש |
|
|
|||
| שתי יסודות בהגיון: דרך המצאה ודרך הבחנה |
|
|
|||
| הבחנת הגזרה להוכיח אותה: היחס בין הוויכוח והמשא ומתן הע |
|
|
|||
| שורשי ההקש לפי כנף הקשים |
|
|
|||
| הבחנה משלושה מושגים לשני מושגים או למושג אחד |
|
|
|||
| הבחנה משלושה מושגים לשני מושגים או למושג אחד |
|
|
|||
| מהות המליצה. ארבע הבחנות של איכות הענין, כמות המילות, א |
|
|
|||
| משפטי הדיבור |
|
|
|||
| כללים בטבע השכל, וחוקי מליצה של המגיד |
|
|
|||
| המשך |
|
|
|||
| כללים בטבע הרצון. ארבעה מקרים שיקרו לרצון ולשכל. והם אר |
|
|
|||
| חלק ראשון בחוקי המליצה: לתת לשומע ציור מספיק |
|
|
|||
| המשך ענין של ציור מספיק: חוקי מליצה של דמיון והגדר ההלצ |
|
|
|||
| חלק השני בחוקי המליצה: ביאור הציור |
|
|
|||
| חלק השלישי בחוקי המליצה: לחזק רושם הציור על ידי כפל לשו |
|
|
|||
| חלק הרביעי בחוקי המליצה: להגדיל התפעלות השומע מענין הר |
|
|
|||
| המשך חלק הרביעי: להגדיל התעוררות השומע |
|
|
|||
| תוספת על ארבע חלקים: חוקי מליצה בדברים הנעימים לאוזן |
|
|
|||
| מהות הדרוש וחלקיו |
|
|
|||
| הקדמה לדרך של הרמח"ל בלימוד הגמרא. ולשלוש פעולות השכל ב |
|
|
|||
| שני אופנים בהבנת משא ומתן הש"ס, וקצת על אופן אחרון בפרק |
|
|
|||
| חזרה על עניני משא ומתן של הש"ס. פעולה הראשונה של השכל: ה |
|
|
|||
| אחד עשרה מינים של מאמרים, מיני המאמרים לפי סוף גזירותם |
|
|
|||
| המשך |
|
|
|||
| היחס בין שני מאמרים |
|
|
|||
| דיוקים מדקדוקי הלשון, ודיוקים המוכרחים |
|
|
|||
| פעולה השניה של השכל: חידוש איזו תולדה מן המאמרים |
|
|
|||
| המשך ענין ההקשים |
|
|
|||
| פעולה השלישית של השכל: קבלת הדעות והכחשתם |
|
|
|||
| מיני ראיות וסתירות וסתירת הראיות |
|
|
|||
| אופן חדש בחילוק ובשימוש של חלקי משא ומתן הש"ס |
|
|
|||
| המשך |
|
|
|||
| סדר העיון: צורה הישרה של הדיבור, תכלית כל מאמר במשא ומתן |
|
|
|||
| המשך סדר העיון: בירור כל ההקדמות בשני צדי משא ומתן |
|
|
|||
| המשך סדר העיון: הנקודה המרכזי של המחלוקת בסוגיא |
|
|
|||
| הבחנות הגיוניות במאמרים, משמעות המאמר |
|
|
|||
| סדר לימודי |
|
|
|||